春を呼ぶ

郷土八戸の春を呼ぶ祭り、「えんぶり」がいよいよ今日から始まりました。

えんぶりは、年の初めに豊年豊作を祈る民俗芸能で、

国の重要無形民俗文化財に指定されています。

毎年2月17日の早朝、

三十数組のえんぶり組が競って長者山新羅神社に集合し、

      

えんぶり行列の順番を決める番号札を受け取り、

                     

7時からは境内で『奉納摺り』が行われ

                         

その後中心街での一斉摺りに向けて

『えんぶり行列』が出発します。

「えんぶり行列」となって中心街に終結し、

通りを埋め尽くした三十数組のえんぶり組が

のろしの合図とともに一斉に摺る『一斉摺り』は

圧巻の一言で、5年前に間近で見た時は

感動で鳥肌が立ち、涙まで出てまいりました。

　　　　　　　　　

「えんぶり」の象徴とも言える烏帽子を被った「太夫」の舞を

「摺り」と申しまして、稲作の一連の流れを表しています。

太夫のリーダーである「藤九郎」が口上を述べながら入場する摺りこみ～

年の初めの祝い歌、苗代に種を蒔き、

馬に田を耕させる田植え準備を表す摺りはじめ～

人も馬も疲れたのでひと休み。

休憩中にどぶろくを飲んだ男がご機嫌になり

松の小枝を手にかざして踊る松の舞～

輪に銭がついた銭太鼓を両手に持って回しながら踊るエンコエンコ～

育った苗を田に植えることを表す中の摺り～

　打ち出の小槌や扇を持ち、

おめでたい口上や歌に合わせて舞う

大黒舞・えびす舞～

稲刈りを終え、俵を蔵に積んで収穫のお祝いと豊作祈願をする摺りおさめ～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

田から水が漏れないように「ねずみ穴からも、ケラ虫穴からも水は通さんように

しっぽりこと止めて申したりやい」と唱えて終わる畦留め

八戸（南部藩）は、夏に「やませ」という冷たい風が吹き

かつて何度も凶作に見舞われた土地ですから

この「えんぶり」には農民たちの豊作への切実な思いが込められています。

南部の人達は、えんぶりが終わると春がやってくると申します。

春を待つ北国のまつり「えんぶり」

ご興味のある方は是非一度八戸へおんでやぁんせ

写真：前原俊彦氏

母の着物箪笥

着物教室を受講して下さった職場の先輩から

青木玉さんの『着物のあとさき』というご本をお貸りいたしました。

お母様（幸田文さん）のお着物をあらためて見直され

古い着物に新たに命を吹き込んでいかれる様子が

なんとも心が温かかくなるご本でした。

読み進むうちに、母の着物箪笥との密かな思い出が蘇って参りました。

「絶対に汚れた手で触ってはいけませんよ」と

きつく言い含められた時から、私にとって母の着物箪笥は

禁断の玉手箱のようにな存在になりました。

着物の畳み方を覚えた頃には

勝手に箪笥を開けては、畳紙をそっと広げて、

うっとりと母の着物を眺めていた時期もありましたが、

ある夏の日、箪笥の中に眠っている綺麗な鶯色の絽の帯を見つけた時の

衝撃は今でも忘れられません。

聞けば、母が嫁入りの際に誂えた絽と紗の着物と帯二組。

嫁ぎ先の商売が忙しく、夏の着物をゆったりと着る暇も無いまま

結局一度も袖を通さずに40年以上過ぎてしまったとか・・・。

「ならば私がこの可哀そうな着物に命を吹き込みましょう」

ということで、今は私がせっせと母の着物を着ております。

着付けのお稽古にいらして下さった生徒さんから

「着付けを始めて、母と着物の話をするようになりました・・・」、

「母がとても嬉しそうにしています・・・」

「箪笥から古い着物を出しながら、亡くなった祖母に想いを馳せています・・・」

などのお話しを伺うと

着物は祖母、母、娘へと女の代々を繋ぐ大切な絆の役割もあることを

あらためて感じますね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ご本の中で、箪笥に眠っていたお母様の着物を蘇らせる職人さん達の

細やかで丁寧なお仕事の過程を読むにつけ

着物を纏うことの贅沢さと、日本女性として生まれた幸福感、

そしてもっともっと母の着物を着ようという意気込みが沸いてまいりました。